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文|藍(lán)雨
編輯|S
在一些港劇中，我們經(jīng)常會(huì)看到一種非常匪夷所思的劇情：
一個(gè)拿著法器和符咒的道士走在前面，后面跟著一排尸體，這些尸體一顛一顛地行走著，看上去跟活人沒有太大區(qū)別。
很多人都認(rèn)為，這不過是影視作品中的虛構(gòu)情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也是有這種現(xiàn)象的，在我國湘西地區(qū)就曾經(jīng)出現(xiàn)過趕尸術(shù)，而前面帶著尸體行走的人被稱之為“趕尸匠”。
那么，湘西地區(qū)為何會(huì)出現(xiàn)這種“趕尸術(shù)”呢？“趕尸匠”又是如何讓尸體行走的呢？
趕尸術(shù)的歷史起源
“趕尸術(shù)”最早可以追溯到上古時(shí)代，相傳當(dāng)時(shí)的苗族部落首領(lǐng)蚩尤為了開疆拓土，帶著一眾士兵打到了黃河流域。
蚩尤面如牛首，背上還有一雙大翅膀，非常驍勇善戰(zhàn)。
為了抵御蚩尤的入侵，黃帝和炎帝聯(lián)手大戰(zhàn)蚩尤，雙方發(fā)生了多次激戰(zhàn)。
在其中一次戰(zhàn)斗中，蚩尤的軍隊(duì)死傷慘重，看著那些為他而死的族人，他于心不忍，于是便交代軍師：
“這些都是我們的族人，不能讓他們曝尸荒野，你做法讓他們跟著我們一起回家鄉(xiāng)吧！”
軍師隨即拿給蚩尤一張符，然后走進(jìn)堆積如山的尸體中間，念著一些凡人聽不懂的咒語。
突然，原先躺在地上的那些尸體齊刷刷地站了起來，跟著舉符的蚩尤一路退到兩湖流域。
（蚩尤）
從此以后，“趕尸術(shù)”就在民間流傳開來，隨著歷史不斷變遷，到了近現(xiàn)代只有我國湘西地區(qū)還存在這種神秘的行當(dāng)了。
只不過由于自然科學(xué)的普及、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今已經(jīng)很少有人再聘請“趕尸匠”了。
因此人們就只能在影視劇中看到趕尸秘術(shù)了，對于其中的細(xì)節(jié)，很少有人能搞清楚。
最后一位趕尸匠
2017年，幾位專家為了研究我國歷史文化，萌發(fā)了對這種“趕尸術(shù)”一探究竟的想法。
于是幾人找到了一位名叫田鐵武的“趕尸匠”，據(jù)說他是我國最后一位趕尸匠。
見到這位“趕尸匠”本人時(shí)，專家們顯得有些失落，因?yàn)檫@人穿著與普通人一樣的襯衫和長褲，渾身上下沒有一點(diǎn)仙風(fēng)道骨的模樣。
（田鐵武）
于是專家嘗試詢問田鐵武會(huì)不會(huì)“趕尸術(shù)”，試圖印證他們有沒有找對人。
田鐵武云淡風(fēng)輕地回答：“對，我會(huì)趕尸，但只是在村里搞一些祭祀活動(dòng)，尸體也都是道具。”
“因?yàn)橼s尸這塊，現(xiàn)在都被社會(huì)淘汰了，如今尸體都是火化運(yùn)輸�！�
田鐵武還說，由于現(xiàn)在沒有人再聘請趕尸匠了，再加上法律也不允許這種秘術(shù)，所以他轉(zhuǎn)行從事表演湘西絕活了。
如今他的身份是芷江縣巫儺絕技表演團(tuán)的團(tuán)長，大部分時(shí)間都活躍在農(nóng)村地區(qū)，節(jié)假日演出機(jī)會(huì)比較多。
隨后專家繼續(xù)詢問：“趕尸術(shù)到底是怎么個(gè)原理，你能說一說嗎？”
對于這個(gè)問題，田鐵武表現(xiàn)得有些為難，因?yàn)槿绻v太深那就破了行規(guī)。
（田鐵武）
猶豫了片刻，田鐵武說起了上一輩的趕尸故事。
他說爺爺那一輩，實(shí)行趕尸術(shù)需要兩個(gè)趕尸匠，這兩人中一個(gè)是師傅，一個(gè)是徒弟。
師傅負(fù)責(zé)在前面帶著尸體走，而徒弟則在最后一具尸體后面跟著，確保不會(huì)出現(xiàn)尸體在半路遺落的情況。
而這些尸體之所以能夠行走，是因?yàn)橼s尸匠在出發(fā)前會(huì)將尸體依次排好，用竹竿穿在他們每個(gè)人的腋下，然后再用草繩將其雙臂固定在竹竿上。
有些趕尸匠會(huì)把手臂垂下去綁，這樣尸體動(dòng)起來就跟真人差不多，看上去充滿了神秘色彩。
有些趕尸匠為了方便行走，也會(huì)把尸體的手臂抬起來，與其身體呈垂直狀態(tài)綁在竹竿上。
固定好之后，這些尸體就可以像僵尸一樣行走了。
（趕尸）
原來都是障眼法
到這里，專家們不禁納悶：“這哪里是趕尸，分明就是抬尸呀，那為什么老百姓要將你們稱作趕尸匠呢？”
田鐵武笑笑，沒有再繼續(xù)往下說，因?yàn)樵僬f就把趕尸秘術(shù)捅得底朝天了。
專家們見狀也就沒有再勉強(qiáng)，而是繼續(xù)走訪打聽，準(zhǔn)備弄清楚其中的奧秘。
后來，他們又經(jīng)人介紹找到江縣旅游局的局長吳建宏，吳建宏講述了另一個(gè)故事。
1950年某個(gè)夜晚，我國兩位解放軍戰(zhàn)士著便裝在湘西地區(qū)偵查治安情況，在路上發(fā)現(xiàn)了一群舉止怪異的人。
這些整整齊齊地排列著，一個(gè)個(gè)都身穿長袍，頭戴斗笠，走起路來一跳一跳的。
這兩名戰(zhàn)士隨即上前查看，才知道走在最前面的人是“趕尸匠”，后面跟著的竟是尸體。
（趕尸表演）
尸體的腋下都綁著一根黑色的竹竿，而他們之所以能夠“走路”，其實(shí)是因?yàn)橐赶碌闹窀陀许g性，受到重力作用上下一顛一顛的。
長袍、斗笠、竹竿染成黑色，這些尸體顛簸著向前，如果離得遠(yuǎn)看上去就跟活人差不多。
再加上趕尸人身著道服、手拿符條，就給人一種神秘驚悚的感覺。
這下，專家們終于搞清楚了趕尸秘術(shù)的原理，但耳聽為虛，眼見為實(shí)，沒有親眼見過趕尸秘術(shù)實(shí)屬遺憾。
于是他們再次找到田鐵武，田鐵武一看專家們都知道了其中訣竅，便也不再遮掩，表示自己可以演示一次趕尸術(shù)。
不過由于找不到真正的尸體，他只能找?guī)讉�(gè)演員扮一下，對此，專家表示理解。
（田鐵武）
田鐵武為了營造那種趕尸的神秘氣氛，將趕尸表演地點(diǎn)選在了村里的一片小樹林里。
一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，田鐵武就開始演示趕尸術(shù)了，只見他首先拿出一張黃色的符咒，貼在自己的臉上。
隨后他拿出一根漆黑的大竹竿，將這些“尸體”按順序排好，一一固定在竹竿上。
“起”！田鐵武一聲令下，后面的趕尸匠和輔助人員應(yīng)聲而動(dòng)，那種出現(xiàn)在影視劇里的趕尸情節(jié)就此上演。
看過表演之后，專家們直呼這原來就是抬尸！之所以傳的如此邪乎，都是道具制造出的假象。
田鐵武哈哈一笑，承認(rèn)在趕尸匠這個(gè)職業(yè)中，保持神秘感是他們提高收費(fèi)價(jià)碼的重要因素。
一般而言，趕尸活動(dòng)都在晚上，之所以看上去很詭異，也是因?yàn)闆]人敢近距離查看，也就無法發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。
（田鐵武）
“那尸體呢，尸體為何不腐爛？”專家不解地追問。
田鐵武解釋，趕尸匠事先都會(huì)給尸體注入一種特殊的藥水，這種藥水可以軟化死者關(guān)節(jié)，使尸體在幾天內(nèi)保持不腐。
至于這種藥水的具體調(diào)制配方，田鐵武死活不肯透露，專家們只好作罷。
至此，趕尸術(shù)的神秘面紗終于被徹底揭開！
結(jié)語
通過這次調(diào)研，我們可以看到所謂的趕尸秘術(shù)，不過是借住黑色昏暗的燈光，利用一些道具營造出尸體行走的假象。
這再次說明了，世界上根本沒有怪力亂神之說，如果有人堅(jiān)持認(rèn)為有那些超越自然科學(xué)的現(xiàn)象，那一定是科普沒有到位！
在當(dāng)今時(shí)代，我們每個(gè)人還是應(yīng)該相信科學(xué)，樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀！